成語有關(guān)士的成語
有關(guān)士的成語
因篇幅關(guān)系，士的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 士別三日，刮目相待 | 指別人已有進步，當(dāng)另眼相看。 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待?！?/td> |
| 名士風(fēng)流 | 名士的風(fēng)度和習(xí)氣。指有才學(xué)而不拘禮法。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》：“漢世之所謂名士者，其風(fēng)流可知矣?！?/td> |
| 斗方名士 | 斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”。舊指冒充風(fēng)雅的人。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“那一班斗方名士，結(jié)識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色?！?/td> |
| 飽學(xué)之士 | 飽學(xué)：學(xué)識淵博。指學(xué)識淵博的人。 | 明 羅貫中《三國演義》第56回：“公等皆飽學(xué)之士，登此高臺，可不進佳章以紀一時之勝事乎？” |
| 國士無雙 | 國士：國中杰出的人物。指國中獨一無二的人才。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。” |
| 不櫛進士 | 櫛：梳頭。不綰髻插簪的進士。舊指有文采的女人。 | 唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進士》：“關(guān)圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛耳?！?/td> |
| 士別三日，當(dāng)刮目相待 | 指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。 | 《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待?！?/td> |
| 海岱清士 | 海岱：東海與泰山之間的地方，引申為海內(nèi)。海內(nèi)的清廉之士。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“人所應(yīng)有，其不必有；人所應(yīng)無，己不必?zé)o，真海岱清士?！?/td> |
| 士飽馬騰 | 軍糧充足，士氣旺盛。 | 唐 韓愈《平淮西碑》：“士飽而歌，馬騰于槽?！?/td> |
| 斗酒學(xué)士 | 指酒量大的文士或名臣。 | 《新唐書·王績傳》：“以前官待詔門下省，故事，官給酒三升。或問：‘待詔何樂邪？’答曰：‘良醞可戀耳?！讨嘘愂暹_聞之，日給一斗，時稱‘斗酒學(xué)士’?！?/td> |
| 志士仁人 | 志向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻身事業(yè)的人士。（仁：仁愛；高尚）。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/td> |
| 士死知己 | 士：有才識的人。為了報答知己，不惜犧牲生命。亦作“士為知己者死”。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣?！?/td> |
| 二桃三士 | 士：武士。春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。 | 三國 蜀 諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” |
| 士為知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。 | 《戰(zhàn)國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣?！?/td> |
| 能士匿謀 | 匿：藏匿。有才能者得不到重用就藏匿其計謀。 | 《孔叢子·對魏王》：“故賢愚共貫，則能士匿謀?！?/td> |
| 仁人志士 | 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。” |
| 筑臺募士 | 募：招寡。比喻廣泛招納賢士。 | 宋·范仲淹《帝王好尚論》：“湯五聘伊尹，文王躬迎呂望，周公握發(fā)吐哺以待白屋之士，鄭武公好賢而詩雅歌之，燕昭王筑臺募士而智者歸之?！?/td> |
| 知人下士 | 知：識別。下士：屈己尊人。能識別人才并禮賢下士。 | 明·李贄《焚書·復(fù)麻城人書》：“以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此?！?/td> |
| 士可殺不可辱 | 指士子寧可死，也不愿受污辱。 | 語出《禮記 儒行》：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也?？蓺⒍豢扇枰??！?/td> |
| 身先士卒 | 指作戰(zhàn)時將帥親自沖在士兵的前面；奮勇殺敵?，F(xiàn)多用以比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭走在群眾的前面。 | 西漢 司馬遷《史記 淮南衡山列傳》：“當(dāng)敵勇敢，常為士卒先?！?/td> |
| 績學(xué)之士 | 學(xué)者，學(xué)問淵博的人。 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 華陽博議下》：“古今績學(xué)之士，靡弗以勤致者?！?/td> |
| 達士通人 | 通人：學(xué)識淵博貫通古今的人。指心胸豁達，學(xué)識淵博的人。 | 宋·陸游《雍煕請機老疏》：“伏望尊官長者，達士通人，共燃續(xù)慧命燈，不惜判虛空筆，起難遭想，結(jié)果勝緣?！?/td> |
| 士農(nóng)工商 | 古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經(jīng)商的。 | 《管子 小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國之石（柱石）民也?！薄痘茨献?齊俗訓(xùn)》：“是以人不兼官， 官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧， 商與商言數(shù)?！?/td> |
| 士紳名流 | 指有錢有勢的人或杰出的人士。 | 鄧小平《黨與抗日民主政權(quán)》：“特別對于中間分子士紳名流，尤為重要，過去我們同志對進步分子都團結(jié)不好，對他們更差了?！?/td> |
| 知人待士 | 指對待人的態(tài)度好。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅寬厚，知人待士。蓋有高祖之風(fēng)?！?/td> |
| 禮賢下士 | 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居于別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學(xué)問的人。對賢者以禮相待；對學(xué)者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。 | 《新唐書 李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嘗引李巡、張參在幕府?！?/td> |
| 青藜學(xué)士 | 指博學(xué)之士。 | 《三輔黃圖·閣》：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，直青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見向，授《五行洪范》之文。至曙而來，請問姓名，云：我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學(xué)者，下而觀焉。” |
| 莊莊其士 | 莊莊：端莊正直的樣子。指品行端正的人。 | 春秋·齊·管仲《管子·小問》：“至其壯也，莊莊乎何其士也?！?/td> |
| 烈士暮年，壯心不已 | 烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。 | 三國·魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！?/td> |
| 綠林豪士 | 指綠林中本領(lǐng)出眾的人物。 | 陶成章《浙案紀略》上卷第四章第二節(jié)：“其同鄉(xiāng)許振鵬……去之寧波，由王金發(fā)介紹，因得入大嵐山，連結(jié)綠林豪士。” |
| 折節(jié)下謀士 | 折節(jié)：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。 | 唐·儲光羲《貽鼓吹李丞》：“折節(jié)下謀士，深心論客卿?！?/td> |
| 愛才好士 | 好：喜愛。愛護、重視人才。 | 《晉書 殷仲文傳》：“劉毅愛才好士，深相禮接，臨當(dāng)之郡?！?/td> |
| 耿介之士 | 耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。 | 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣?！?/td> |
| 禮賢接士 | 禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結(jié)交或接納。 | 宋·王讜《唐語林·政事》：“三年為蜀帥，惠化大行，不事威儀，禮賢接士?！?/td> |
| 方聞之士 | 方聞：有道而博聞。有道而博聞的人。 | 東漢·班固《漢書·武帝紀》：“詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。” |
| 熊羆之士 | 比喻勇士。 | 《尚書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣?！?/td> |
| 有志之士 | 指有抱負有理想的人。 | 宋·陸九淵《與曾宅之書》：“惟其生于后世，學(xué)絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學(xué)術(shù)殺天下哉?！?/td> |
| 仁人義士 | 有德行并信守節(jié)義的人。 | 明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食?！?/td> |
| 高人逸士 | 清高灑脫不慕名利的人。 | 宋·陸九淵《黃氏墓志銘》：“梁君去年嘗游廬阜，其談山水之勝，誦高人逸士之文?！?/td> |
| 貧士市瓜 | 市：買。窮苦讀書人買瓜只挑個大的。比喻以言談和外貌取人。 | 《北齊書·楊愔傳》：“然取士多以言貌，時致謗言，以為愔之用人，似貧士市瓜，取其大者?！?/td> |
| 蝮蛇螫手，壯士解腕 | 手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。 | 宋 司馬光《資治通鑒 梁武帝中大通二年》：“蝮蛇螫手，壯士解腕。割指亦是其類，乃吉祥也?！?/td> |
| 壯士斷腕 | 見“壯士解腕”。 | 唐·竇皐《述書賦下》：“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質(zhì)。” |
| 高人勝士 | 指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人。 | 元·夏文彥《圖繪寶鑒·制作楷?！罚骸盎蛴幸萜?，皆高人勝士寄興寓意者，當(dāng)求之筆墨之外，方為得趣?！?/td> |
| 巖穴之士 | 指隱士。古時隱士多山居，故稱。 | 《韓非子 外儲說左上》：“其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮下布衣之士以百數(shù)矣?！?/td> |
| 雪中高士 | 梅花。 | 明·高啟《梅花》詩：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來?！?/td> |
| 椎牛饗士 | 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰(zhàn)的官兵。 | 《后漢書·吳漢傳》：“漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營?！T將謂漢曰：‘大敵在前，而公傷臥，眾心懼矣?！瘽h乃勃然裹傷而起，椎牛饗士……于是軍士激怒，人倍其氣。” |
| 謙恭下士 | 舊時指達官貴人對地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。 | 《陳書 始興王伯茂傳》：“伯茂性聰敏，好學(xué)，謙恭下士?！?/td> |
| 不賓之士 | 賓：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意見和建議。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·周黨傳》：“天子以示公卿，詔曰：‘自古明王圣主，必有不賓之士?！?/td> |
| 青錢學(xué)士 | 《新唐書·張薦傳》：“員外郎員半千數(shù)為公卿稱‘鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中’，時號鷟‘青錢學(xué)士’。”后因以“青錢學(xué)士”譽稱才學(xué)之士。 | 《新唐書·張薦傳》：“員外郎員半千數(shù)為公卿稱‘鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中’，時號鷟‘青錢學(xué)士’?！?/td> |
| 一介之士 | ①一個微末的士人。②忠心正直的人。 | 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“彼越王者一節(jié)之人，范蠡一介之士?！?/td> |
| 高齋學(xué)士 | 南朝梁庾肩吾等十人的別號。 | |
| 博士買驢 | 博士：古時官名。博士買了一頭驢子，寫了三紙契約，沒有一個“驢”字。譏諷寫文章長篇累牘而說不到點子上。 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會。鄴下諺云：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’” |
| 方外之士 | 方外：世外。指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道等出家人。 | 《晉書·阮籍傳》：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。” |
| 皮相之士 | 皮相：從表面看。指僅看外表不察內(nèi)情、見識膚淺的人。 | 西漢·韓嬰《韓詩外傳》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足語姓字哉！’” |
| 二桃殺三士 | ||
| 鶴鳴之士 | 指有才德聲望的隱士。 | 《周易 中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之?！?/td> |
| 推賢進士 | 推：舉薦。推薦賢人，引進學(xué)者。 | 唐·姚崇《答張九齡書》：“近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務(wù)，欲使公卿大夫稱職。” |
| 白衣秀士 | 指未曾獲得功名的書生。 | 元 馬致遠《岳陽樓》第二折：“休道是他，至如呂巖，當(dāng)初是個白衣秀士、未遇書生，上朝求官。” |
| 瘦羊博士 | 指能克己讓人的人。 | 《后漢書甄宇傳》：“建武中，[甄宇]為州從事，征拜博士?！崩钯t注引《東觀漢記》：“建武中每臘，詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦。時博士祭酒議，欲殺羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不復(fù)有爭訟。” |
| 白屋之士 | 指貧寒的士人。 | 漢 王充《論衡 語增》：“周公執(zhí)贄下白屋之士?！?/td> |