成語有關(guān)必的成語
有關(guān)必的成語
因篇幅關(guān)系，必的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/td> |
| 必由之路 | 必：一定；由：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也?！彼?朱熹注：“義者行事之宜，謂認路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請求；好說話。 | 唐 李煙《妒神頌》：“所求必應(yīng)，高山仰止。” |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說“哀；憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族；能奮起抗戰(zhàn)；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。 | 先秦 李耳《老子 德經(jīng)》第69章：“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣?！比龂?魏 王弼注：“抗，舉也；加，當(dāng)也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必勝?！?/td> |
| 勢在必行 | 行：做。從事情發(fā)展的趨勢看，必須采取行動。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第80回：“又知此事勢在必行，次日一早，便往城外訪友去了?！?/td> |
| 末大必折 | 謂樹木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級。 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也?！?/td> |
| 車到山前必有路 | 比喻到時候總有辦法可想。 | 高玉寶《高玉寶》第四章：“高大哥，‘車到山前必有路’，‘老天爺不會餓死睡家鳥’的。” |
| 必不可少 | 絕對需要，指不達到某種目的就不能做成某種事情。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第79回：“這拜陰壽更是必不可少的?！?/td> |
| 見善必遷 | 遷：去惡從善。遇到好事，一定去做。 | 唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“以陛下天姿英圣，儻加之見善必遷，是將化蓄怨銜恩，反過差為至當(dāng)?！?/td> |
| 分秒必爭 | 一分一秒的時間都要爭奪過來。形容做事的時間抓得很緊。 | 柯巖《奇異的書簡 船長》：“我們現(xiàn)在要搞四化，分秒必爭哩！” |
| 有問必答 | 有什么問題都給以解答。 | 錢寧《圣人》第17章：“他是陳國太史，兼宮中答應(yīng)，也是滿腹經(jīng)綸，一肚子知識之人，博學(xué)得到了有問必答、不問也答的地步?！?/td> |
| 物極必反 | 極：盡頭；反：轉(zhuǎn)向反面。指事物發(fā)展到極端；必定會向相反方向轉(zhuǎn)化。 | 宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰：“如《復(fù)卦》言七日來復(fù)，其間無不斷續(xù)，陽已復(fù)生，物極必返，其理須如此。” |
| 多行不義必自斃 | 壞事干多了，結(jié)果是自己找死。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/td> |
| 必爭之地 | 敵對雙方非爭奪不可的戰(zhàn)略要地。 | 《周書 王悅傳》：“白馬要沖，是必爭之地。今城守寡弱，易可圖也?！?/td> |
| 必里遲離 | 陰歷九月九日。 | 《遼史 嘉儀志》：“九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者為負，罰重九宴?！瓏Z謂是日為‘必里遲離’，九月九日也?！?/td> |
| 驕兵必敗 | 驕兵：恃強輕敵的軍隊。恃強輕敵的軍隊必定失敗。 | 東漢 班固《漢書 魏相傳》：“恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅?！?/td> |
| 工欲善其事，必先利其器 | 要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” |
| 國必自伐，而后人伐之 | 伐：討伐。一個國家必定先有自取討伐的原因，然后別人才來攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！?/td> |
| 直木必伐 | 直木：筆直的樹木；伐：砍。成材的樹必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 | 《逸周書·周?！罚骸案嗜亟?，直木必伐?！薄肚f子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭?！?/td> |
| 木秀于林，風(fēng)必摧之 | 秀：出眾；摧：毀壞。林中最高的樹必定先遭到大風(fēng)的摧毀。比喻最出色的事物容易招致非議。 | 三國·魏·李康《運命論》：“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！?/td> |
| 十室之邑，必有忠信 | 邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮(zhèn)，也有忠信的人。指處處都有賢人。 | 春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/td> |
| 國家將亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！?/td> |
| 將欲取之，必先與之 | 要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策一》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！?/td> |
| 必以情 | 一定盡可能按實情去判決。 | |
| 寸利必得 | 寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。形容斤斤計較個人的得失。 | 毛澤東《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》：“蔣介石對于人民是寸權(quán)必奪，寸利必得?！?/td> |
| 川壅必潰 | 壅：堵塞。潰：決口，堤岸崩壞。堵塞河流，會招致決口之害。比喻辦事要因勢利導(dǎo)，否則就會導(dǎo)致不良后果。 | 《國語·周語上》：“邵公曰：‘防民之口，甚于防川。川壅必潰，傷人必多，民亦如之，是故為川者，決之使導(dǎo)，為民者，宣之使言。” |
| 行遠必自邇，登高必自卑 | 自；從；邇：近；卑：低下。走遠路必須要從近處開始，登高必須從低處開始。比喻做事情都得由淺入深，循序漸進。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！?/td> |
| 國家將興，必有禎祥 | 禎祥：吉兆。國家興盛必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！?/td> |
| 有一利必有一弊 | 在這一方面有好處，在另一方面就會有壞處。 | 魯迅《且介亭雜文·關(guān)于中國的二三件事》：“但是，真如先哲之謂‘有一利必有一弊’罷，同時也開始了火災(zāi)?！?/td> |
| 言必有中 | 中：關(guān)鍵的地方。不說則已；一說就說到點子上。指說話很中肯。 | 先秦 孔子《論語 先進》：“子曰：‘夫人不言，言必有中?！?/td> |
| 言必有物 | 指言論或文章內(nèi)容充實。 | 清·方苞《進〈四書〉〈文選〉表》：“故凡所錄取，皆以發(fā)明義理，清真古雅，言必有物為宗?！?/td> |
| 操刀必割 | 操：持。手里拿著刀，一定要割物。比喻辦事必須及時。 | 《六韜 守土》：“日中必彗，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來。” |
| 早知今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初?！?/td> |
| 言必信，行必果 | 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 | 先秦 孔子《論語 子路》：“言必信，行必果，硁硁，固執(zhí)然小人哉！” |
| 睚眥必報 | 睚眥：瞪眼怒視；引申為小怨小忿；報：報復(fù)。連瞪了他一眼的小怨小忿都要報復(fù)。形容氣量極其狹小。也作“睚眥之恨”。 | 西漢 司馬遷《史記 范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。” |
| 二虎相斗，必有一傷 | 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結(jié)果，必有一方吃虧。 | 明·煙霞散人《斬鬼傳》第四回：“這叫做二虎相斗，必有一傷，待他傷了一個，便容易了。” |
| 必不撓北 | 撓北：敗北，作戰(zhàn)失敗。必定不會失敗。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 忠廉》：“若此人也，有勢則必不自私矣，處官則必不為污矣；將眾則必不撓北矣?！?/td> |
| 登高必自卑，行遠必自邇 | 卑：低；邇：近。登高山須從低處開始，走遠路要從近處開始。比喻做事要扎扎實實，循序漸進。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。” |
| 信賞必罰 | 有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！?/td> |
| 有聞必錄 | 聞：聽到的；錄：記錄。凡是聽到的；全部記錄下來。 | 清 張春海《宦?！返?1回：“在下做書的更不便無端妄語，信口雌黃，不過照著有聞必錄的例兒，姑且的留資談助。” |
| 必操勝券 | 操：持；拿；券：憑證；勝券：指勝利的把握。一定有勝利的把握。 | 西漢 司馬遷《史記 田敬仲世家》：“常執(zhí)左券，以責(zé)于秦韓。” |
| 小時了了，大未必佳 | 了了：聰明伶俐，明白事理。指人少年時聰明，長大后不一定有出息。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“韙曰：‘小時了了，大未必佳?！?/td> |
| 盛極必衰 | 興盛到了極點就會衰敗。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第70回：“盛極必衰，理所必至?！?/td> |
| 福不重至，禍必重來 | 福不會接連而來，禍災(zāi)卻會接踵而至。 | 漢·劉向《說苑·權(quán)謀》：“往年秦拔宜陽，明年大旱，民饑。不以此時恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來也?！?/td> |
| 眾惡必察 | 惡：憎惡；察：考察。大家都厭惡的，必須深入進行了解，才可以確信。 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/td> |
| 虎生三子，必有一彪 | 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。 | 《癸辛雜識》：“諺云：‘虎生三子，必有一彪?！?/td> |
| 何必當(dāng)初 | 表示后悔過去的作為。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第28回：“寶玉在身后面嘆道：‘既有今日，何必當(dāng)初?！?/td> |
| 既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里?！唬骸缰袢帐拢诓簧鳟?dāng)初?！?/td> |
| 日中必湲 | 見“日中必彗”。 | |
| 操必勝之券 | 操：掌握；券：憑證。手里掌握必勝的憑證。指十分有把握。 | 春秋·齊·管仲《管子·明法解》：“故明主操必勝之?dāng)?shù)，以治必用之民?！?/td> |
| 事在必行 | 事情非做不可。 | 宋·蘇軾《東坡志林·養(yǎng)生說》：“如孫武令，事在必行，何卜之有？” |
| 重賞之下，必有勇夫 | 指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。 | 元 王實甫《西廂記》：“重賞之下，必有勇夫；賞罰若明，其計必成?！?/td> |
| 錙銖必較 | 一分一厘也一定要計較（錙：四分之一兩；銖：二十四分之一兩；二者是古代極小的計量單位）。 | 《荀子 富國》：“割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭?！?/td> |
| 非我族類，其心必異 | 族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族類，其心必異?！m大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 智者千慮，必有一失 | 智者：聰明人；慮：思考，謀劃；失：差錯。指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“廣武曰：'臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。'” |
| 言多必失 | 言：話；失：失誤；錯誤。話說得多了；一定有失誤的地方。 | 《鬼谷子 本經(jīng)符》：“言多必有數(shù)短之處?！?/td> |
| 大難不死，必有后福 | 難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福。 | 宗璞《南渡記》第六章：“豈不聞大難不死，必有后福？李姐姐身體會好起來。” |
| 大難不死，必有后祿 | 難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“所以說：‘貴人無死法?！终f：‘大難不死，必有后祿。’” |
| 十步之內(nèi)，必有芳草 | 芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。 | 漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士?！?/td> |
| 兩虎相斗，必有一傷 | 斗：爭斗。比喻兩個強者互相搏斗，必然有一方要遭嚴重損害。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策二》：“虎者，戾蟲；人者，甘餌。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷?！?/td> |