成語有關(guān)義的成語
有關(guān)義的成語
因篇幅關(guān)系，義的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 大義滅親 | 為了維護(hù)正義；對犯了罪的親屬不包庇；使之受到應(yīng)得的懲處。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？” |
| 天經(jīng)地義 | 經(jīng)：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然；不可置疑。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。” |
| 本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一?！?/td> |
| 個人主義 | 個人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說或原則，道德的自私自利。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級個人主義的表現(xiàn)。” |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對人講清楚。 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義?！?/td> |
| 仁義道德 | 泛指舊時鼓吹的道德規(guī)范。 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之?！?/td> |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的?！?/td> |
| 官僚主義 | 指只發(fā)號施令而不考虛實際問題的工作作風(fēng)，即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“第二，動員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的?！?/td> |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 現(xiàn)實主義 | 注重事實或現(xiàn)實，反對一切不切實際或空想的性格 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現(xiàn)實主義’的調(diào)頭出現(xiàn)，但主要的國際勢力將變到進(jìn)一步地援助中國?！?/td> |
| 背義忘恩 | 指背棄道義，忘卻恩德。同“背恩忘義”。 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷?！?/td> |
| 義斷恩絕 | 義：情誼。恩：恩情。情義、恩情一概斷絕。 | 元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關(guān)山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕?！?/td> |
| 唯心主義 | 物質(zhì)世界是意識、精神的產(chǎn)物，意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的哲學(xué)觀點。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面?！?/td> |
| 義山恩海 | 恩義像海一樣深，像山一樣高。 | 元·柯丹丘《荊釵記·憶母》：“欣然便周全助路費，召共居，感此義山恩海深難棄?！?/td> |
| 深明大義 | 謂識大體，顧大局。 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“只是要娶到家來作個媳婦，世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊涂下人，又有幾個深明大義的呢！” |
| 本本主義 | 盲目地照搬書本或僵硬地憑上級指示辦事，是一種脫離實際的教條主義作風(fēng)。 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 義薄云天 | 正義之氣上揚迫近青天。極言義氣之盛；也指義理之高妙。 | 《宋書 謝靈運傳論》：“屈平、宋玉，導(dǎo)清源于前，賈誼、相如，振芳塵于后，英辭潤金石，高義薄云天?！?/td> |
| 背義負(fù)恩 | 指背棄道義，辜負(fù)別人對自己的恩德。 | 《舊唐書 喬琳傳》：“上以其累經(jīng)重任，頓虧臣節(jié)，自受逆命，頗聞譏諧悖慢之言，背義負(fù)恩，固不可舍，命斬之?！?/td> |
| 見義勇為 | 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇于去做。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“見義不為，無勇也?！?/td> |
| 仁漿義粟 | 指施舍給人的錢米。 | 《搜神記 楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書 黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸?！?/td> |
| 多行不義必自斃 | 壞事干多了，結(jié)果是自己找死。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/td> |
| 見利忘義 | 見到有利可圖就不顧道義。形容人貪財自私。 | 東漢 班固《漢書 樊酈滕灌靳周傳》：“當(dāng)孝文時，天下以酈寄為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也?！?/td> |
| 重財輕義 | 謂看重財利而輕視道義。 | 唐·韓愈《論捕賊行賞表》：“百姓小人，重財輕義，不能深達(dá)事體?！?/td> |
| 經(jīng)驗主義 | 指憑自己的經(jīng)驗來處事的世界觀 | 鄧小平《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改與整黨工作的指示》：“這種惡劣的經(jīng)驗主義，使我們遭受了嚴(yán)重的損害?！?/td> |
| 開宗明義 | 開：闡述；宗：主旨；明：說明；義：意思。本為《孝經(jīng)》第一章篇名；它說明全書的主旨；后用來表示說話寫文章一開頭就說明主要意思。 | 《孝經(jīng) 開宗明義章》宋 邢昺題解：“開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經(jīng)之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也?！?/td> |
| 人道主義 | 道：道義。關(guān)心人類幸福。 | 老舍《代語堂先生擬赴美宣傳大綱》：“真要是把老漁夫或船娘都喂了海魚，未免有悖于人道主義?！?/td> |
| 形式主義 | 給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)。 | 毛澤東《反對本本主義》：“這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的?！?/td> |
| 義無反顧 | 義：宜；應(yīng)該做的事；反顧：回頭看。做正當(dāng)合理的事；只有上前的事；絕不回頭。 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心?！?/td> |
| 顧名思義 | 顧：看；名：指人或事物的稱呼；義：意義；含義?？吹矫Q就可聯(lián)想到它的含義。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 王昶傳》：“故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也?！?/td> |
| 假仁假義 | 假：虛假；仁：仁愛；義：道義。指假裝的仁義道德。 | 宋 朱熹《朱子全書 歷代一 唐》：“漢高祖私意分?jǐn)?shù)少，唐太宗一切假仁假義以行其私?！?/td> |
| 自由主義 | 主張個人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀 | 毛澤東《反對自由主義》：“但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生?！?/td> |
| 主觀主義 | 由腦子或感官感覺內(nèi)部的條件而引起而不去根據(jù)客觀情況加以分析的處事方法。 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“第一種：主觀主義的態(tài)度?！?/td> |
| 不義之財 | 不義：不正當(dāng)；不合理。不應(yīng)該得到的或以不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的錢財。 | 漢 劉向《列女傳 齊田稷母》：“不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也，子起?！?/td> |
| 絕仁棄義 | 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無為而治的思想。 | 《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝德?！?/td> |
| 教條主義 | 不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。 | 毛澤東《矛盾論》：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認(rèn)識各別事物的特殊的本質(zhì)?！?/td> |
| 忠肝義膽 | 忠心耿耿，仗義行事。 | 明·許仲琳《封神演義》第二回：“丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群?！?/td> |
| 俠肝義膽 | 俠客的肝、義士的膽。形容見義勇為、鋤強扶弱、打抱不平的心腸和行動。 | 《蒲柳人家 后記》：“一家聽著，先是生氣，擔(dān)驚，繼而又被趙錄明的俠肝義膽和一片熱心所感動了。” |
| 首唱義兵 | 唱：通“倡”，帶頭；兵：戰(zhàn)斗。首先發(fā)動正義的戰(zhàn)爭。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·荀彧傳》：“自天子播越，將軍首唱義兵，……雖御難于外，乃心無不在王室?！?/td> |
| 忘恩負(fù)義 | 忘記別人對自己的好處；反而做出對不起別人的事。恩：恩惠；負(fù)：違背；義：情義。 | 元 楊文奎《兒女團(tuán)圓》：“他怎生忘恩負(fù)義？你雪堆兒里扶起他來那?！?/td> |
| 仁義之師 | 師：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。亦作“仁義之兵”。 | 明·羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回：“君候起仁義之師，吊民伐罪，四海引領(lǐng)而望，孰不歸心？” |
| 機會主義 | 利用機會或情況的技巧、策略或?qū)嵺`，特別是很少顧及原則或最后結(jié)果。 | 毛澤東《反對本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？” |
| 恩斷義絕 | 恩愛情義完全斷絕。恩：恩惠、恩情；義：情義、情份。絕斷沒有接續(xù)。多指夫妻或親屬之間感情破裂。 | 元 馬致遠(yuǎn)《馬丹陽》：“咱兩個恩斷義絕，花殘月缺，再誰戀錦帳羅幃？” |
| 大義凜然 | 臨難不茍的節(jié)操令人敬畏；不可侵犯。形容為了正義而堅強不屈。大義：正義、正氣；凜然：嚴(yán)肅使人敬畏的樣子。 | 清 顧炎武《日知錄 孫氏西齋錄》：“至于起王氏已廢之魂，上配天皇；條高后擅政之年，下系中宗，大義凜然。” |
| 仁至義盡 | 仁愛和正義的行動到了頭。舊指誠心報答有助于農(nóng)事的神靈。對人的愛護(hù)、容忍、原諒與幫助；達(dá)到盡心盡力的最大限度。 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！?/td> |
| 成仁取義 | 仁：仁愛；義：道義；正義。指為了崇高的事業(yè)而就義。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/td> |
| 反經(jīng)合義 | 雖違背常道，但仍合于義理。 | 《北史·爾朱榮傳》：“榮女先為明帝嬪，欲上立為后，帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：‘昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經(jīng)合義，陛下獨何疑焉？” |
| 計行慮義 | 計：計策。行：實施。慮：考慮。義：道義。實施計策前要考慮到是否合乎道義。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·慎行論》：“君子計行慮義，小人計行其利。” |
| 微言大義 | 包含在精微語言里的深刻的道理。微：精深；大義：本指經(jīng)書的要義；后指深遠(yuǎn)或深刻的意義。 | 清 黃宗羲《移史館論不宜立理學(xué)傳書》：“其微言大義，茍非工大積久，能見本體?！?/td> |
| 疏財仗義 | 講義氣，輕視錢財。多指出錢幫助人，扶危濟(jì)困。 | 元 劉君錫《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義，都做了注福消愆。” |
| 釋生取義 | 猶言舍生取義。 | """《三國志 魏志 齊王芳傳達(dá)室》：“[郭修]于廣坐之中手刃擊袆，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣?！?"" |
| 取義成仁 | 謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/td> | 語出《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/td> |
| 見利思義 | 見到有利可圖的事就想到道義。形容人無貪欲；廉潔自守。 | 先秦 孔子《論語 憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/td> |
| 保守主義 | 守舊、不想改進(jìn)的思想和行為。 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向，進(jìn)攻時反對冒險主義，防御時反對保守主義，轉(zhuǎn)移時反對逃跑主義。” |
| 忠孝節(jié)義 | 泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準(zhǔn)則。 | 明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。” |
| 慷慨仗義 | 仗義：講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡，只是也要看來說話的是個什么樣的人?！?/td> |
| 悲觀主義 | 對世事所懷消極看法的處世觀 | 毛澤東《和英國記者貝特蘭的談話》：“投降主義根源于民族失敗主義，即民族悲觀主義。” |
| 首唱義舉 | 唱：通“倡”，帶頭；義舉：正義的舉動。首先發(fā)動正義的行動。 | 《晉書·劉弘傳》：“詔惟令臣以散補空缺，然沐鄉(xiāng)令虞潭忠誠烈正，首唱義舉，舉善以教，不能者勸，臣輒特轉(zhuǎn)潭補醴陵令?！?/td> |
| 仗義直言 | 仗義：主持正義。指伸張正義，說公道話 | 《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)回》：“此人姓范名汝為，仗義直言，救民水火。” |
| 禮義廉恥 | 有禮節(jié)；講道義；尚廉潔；知羞恥。封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。 | 管仲《管子 牧民》：“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。” |
| 辭不達(dá)義 | 說話寫文章不能確切地表達(dá)意思。語本《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達(dá)，辭茍足以達(dá)義之至也?！?/td> | 語出《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達(dá)，辭茍足以達(dá)義之至也?！?/td> |