成語(yǔ)有關(guān)應(yīng)的成語(yǔ)
有關(guān)應(yīng)的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，應(yīng)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 隨機(jī)應(yīng)變 | 隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)：時(shí)機(jī)；情況；應(yīng)：應(yīng)付；變：變化。 | 《舊唐書(shū) 郭孝恪傳》：“建德遠(yuǎn)來(lái)助虐，糧運(yùn)阻絕，此是天喪之時(shí)。請(qǐng)固武牢，屯軍氾水，隨機(jī)應(yīng)變，則易為克殄?！?/td> |
| 及時(shí)應(yīng)令 | 與季節(jié)時(shí)令相適應(yīng)。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回：“又忙著替孫子做了一套及時(shí)應(yīng)令的棉袍褂，預(yù)備開(kāi)賀的那一天好穿了陪客?！?/td> |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿足實(shí)際需要。供：供應(yīng)。 | 《茅盾選集 長(zhǎng)春南關(guān)行》：“現(xiàn)在接受了南方六個(gè)單位的訂貨單，每天生產(chǎn)一至二噸，供不應(yīng)求。” |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說(shuō)話。 | 唐 李煙《妒神頌》：“所求必應(yīng)，高山仰止?！?/td> |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！?/td> |
| 群山四應(yīng) | 應(yīng)：應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召，人們?nèi)浩痦憫?yīng)。 | 朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》：“為的是‘發(fā)聾振聵’，是‘群山四應(yīng)’，是人民的覺(jué)醒與起來(lái)?！?/td> |
| 應(yīng)有盡有 | 應(yīng)該有的都有。形容十分齊備。 | 《宋書(shū) 江智淵傳》：“懷文每稱之曰：‘人所應(yīng)有盡有，人所應(yīng)無(wú)盡無(wú)，其江智淵乎！’” |
| 應(yīng)運(yùn)而生 | 原意是順應(yīng)天命而產(chǎn)生的人或事物；后多指順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或時(shí)代要求而出現(xiàn)的人或事物。 | 漢 荀悅《漢紀(jì)后序》：“實(shí)天生德，應(yīng)運(yùn)建立?！?/td> |
| 應(yīng)接不暇 | 暇?？臻e。風(fēng)景好看；東西好而多；看不過(guò)來(lái)；或人、事物太多；來(lái)不及接待、應(yīng)付。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！?/td> |
| 連鎖反應(yīng) | 連鎖：像鎖鏈似的一環(huán)扣一環(huán)。比喻一系列相關(guān)的事物；只要一個(gè)產(chǎn)生變化；其他都跟著發(fā)生變化。 | 莫應(yīng)豐《將軍吟》第20章：“疑問(wèn)一個(gè)套一個(gè)，急速地產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)，把整個(gè)的觀念境界全部攪亂了。” |
| 應(yīng)機(jī)立斷 | 猶言當(dāng)機(jī)立斷。形容在緊要關(guān)頭處事果斷。 | 漢·陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無(wú)聲，應(yīng)機(jī)立斷。” |
| 表里相應(yīng) | 內(nèi)外互相應(yīng)合。 | 《漢書(shū) 燕刺王劉旦傳》：“非以中外有人，表里相應(yīng)故邪？” |
| 得心應(yīng)手 | 心里怎樣想；手上就能相應(yīng)地怎樣做。形容功夫到家；技藝純熟；做起來(lái)很順手。 | 先秦 莊周《莊子 天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間?！?/td> |
| 應(yīng)弦而倒 | 隨著弓弦的聲音而倒下。形容射箭技藝高超。 | 西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“其射，見(jiàn)敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒?！?/td> |
| 里應(yīng)外合 | 應(yīng)：接應(yīng)；合：配合。外面攻打與里面接應(yīng)相結(jié)合。 | 元 李文蔚《圯橋進(jìn)履》第二折：“小官須索整點(diǎn)英雄將士，里應(yīng)外合擒拿他，有何不可也?！?/td> |
| 首尾相應(yīng) | 應(yīng)：接應(yīng)。原指作戰(zhàn)時(shí)各部密切配合；互相接應(yīng)。 | 先秦 孫武《孫子 九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至?！?/td> |
| 一應(yīng)俱全 | 應(yīng)該有的都齊備了。（一應(yīng)：所有一切；俱：都）。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“那案子上調(diào)和作料，一應(yīng)俱全?！?/td> |
| 因果報(bào)應(yīng) | 因果：原因和結(jié)果。佛教迷信，認(rèn)為今生種什么因，來(lái)生結(jié)什么果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問(wèn)因果報(bào)應(yīng)。” |
| 應(yīng)刃而解 | 猶言迎刃而解。比喻問(wèn)題得到順利解決。 | 梁斌《播火記》：“雖然有好多問(wèn)題事先沒(méi)有商量，有朱老忠在，也就應(yīng)刃而解了?！?/td> |
| 應(yīng)付自如 | 處理事情從容不迫；毫不費(fèi)力。 | 鄒韜奮《經(jīng)歷 英文的學(xué)習(xí)》：“你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節(jié)，才能胸有成竹，應(yīng)付自如?！?/td> |
| 遙相呼應(yīng) | 遙遠(yuǎn)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。應(yīng)：照應(yīng)。指遠(yuǎn)遠(yuǎn)地互相照應(yīng)。配合。 | 《清史稿 許友信傳》：“且鄭成功出沒(méi)閩、浙，奉其為號(hào)，遙相應(yīng)和，聲勢(shì)頗張。” |
| 隨物應(yīng)機(jī) | 順應(yīng)事物而機(jī)變。 | 宋·葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》上卷：“禪宗論云間有三種語(yǔ)：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常?！?/td> |
| 鳴鶴之應(yīng) | 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之?！蓖蹂鲎ⅲ骸傲⒄\(chéng)篤至，雖在闇昧，物亦應(yīng)焉。”孔穎達(dá)疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞?dòng)谕?，為同?lèi)之所應(yīng)焉?！焙笠浴傍Q鶴之應(yīng)”比喻誠(chéng)篤之心相互應(yīng)和。 | 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之?！蓖蹂鲎ⅲ骸傲⒄\(chéng)篤至，雖在闇昧，物亦應(yīng)焉?！笨追f達(dá)疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞?dòng)谕?，為同?lèi)之所應(yīng)焉。” |
| 外合里應(yīng) | 外面攻打，里面接應(yīng)。 | 《前漢書(shū)平話》上卷：“高皇大喜，既便來(lái)日準(zhǔn)備外合里應(yīng)，拿捉陳豨?！?/td> |
| 應(yīng)天從人 | 應(yīng)：順，順應(yīng)。上順天命，下適應(yīng)民意。舊常用作頌揚(yáng)建立新的朝代。亦作“應(yīng)天從民”、“應(yīng)天從物”。 | 《梁書(shū)·顏協(xié)傳》：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下士大夫事？而顏見(jiàn)遠(yuǎn)乃至于此也?！?/td> |
| 銅山西崩，洛鐘東應(yīng) | 比喻重大事件彼此相互影響。 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“銅山西崩，靈鐘應(yīng)應(yīng)?！?/td> |
| 心不應(yīng)口 | 心里想的和嘴里說(shuō)的不一致。謂為人虛偽。 | 明·楊德芳《步步嬌·閨怨》曲：“恨他心不應(yīng)口，把歡娛翻成僝僽。情兒泛泛，渾如江水流。” |
| 同聲相應(yīng)，同氣相求 | 同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。 | 《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥?！?/td> |
| 內(nèi)應(yīng)外合 | 應(yīng)：接應(yīng)；合：配合。外面攻打，里面接應(yīng)。 | 《三國(guó)志通俗演義·姜維祁山戰(zhàn)鄧艾》：“忽報(bào)有內(nèi)應(yīng)外合之兵，蜀軍潰散?！?/td> |
| 其應(yīng)如響 | 謂反應(yīng)迅捷，如回聲之相應(yīng)和。語(yǔ)本《莊子·天下》：“其動(dòng)若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響?！?/td> | 《子華子·晏子》：“如以匙勘鑰也，如以璽印涂也，必以其類(lèi)，其應(yīng)如響。” |
| 桴鼓相應(yīng) | 用鼓槌擊鼓，鼓就發(fā)聲。比喻相互應(yīng)和，配合緊密。 | 東漢 班固《漢書(shū) 李尋傳》：“順之以善政，則和氣可立致，猶桴鼓之相應(yīng)也?！?/td> |
| 萬(wàn)應(yīng)靈丹 | 能治各種病的靈藥。比喻一種能解決各種疑難問(wèn)題的辦法。 | |
| 心口相應(yīng) | 想的與說(shuō)的相一致。 | 唐·慧能《壇經(jīng)·般若品》：“口念心行，則心口相應(yīng)?！?/td> |
| 應(yīng)權(quán)通變 | 謂順應(yīng)機(jī)宜，采取變通的措施。 | 晉·習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“昔孝文卑辭匈奴，先帝優(yōu)與吳盟，皆應(yīng)權(quán)通變，弘思遠(yuǎn)益，非匹夫之為忿者也?！?/td> |
| 應(yīng)聲蟲(chóng) | 比喻自己胸?zé)o主張，隨聲附和他人。 | 唐·劉束《隋唐嘉話》：“有患應(yīng)聲病者，問(wèn)醫(yī)官蘇澄，……過(guò)至他藥，復(fù)應(yīng)如初。澄因?yàn)樘幏?，以此藥為主，其病自除?！?/td> |
| 咎有應(yīng)得 | 犯錯(cuò)誤的；有罪過(guò)的得到應(yīng)該得到的責(zé)備或懲處。 | 清 張春帆《宦海》第七回：“雖然李德標(biāo)一時(shí)冒犯，觸犯烏紳，咎有應(yīng)得，但是領(lǐng)取人口要繳領(lǐng)狀，是警局的向章，求大人明鑒?！?/td> |
| 順天應(yīng)人 | 應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎人心。舊時(shí)常用于頌揚(yáng)建立新的朝代。 | 《周易 革》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉?！?/td> |
| 應(yīng)付裕如 | 應(yīng)付：對(duì)付，處置。裕如：按自己的心愿做事。從容對(duì)付，毫不費(fèi)勁。 | 周而復(fù)《白求恩大夫》：“他跟隨白大夫?qū)⒔荒甑臅r(shí)間，見(jiàn)習(xí)過(guò)上千次的大小手術(shù)，許多許多大手術(shù)他都應(yīng)付裕如，很有經(jīng)驗(yàn)了?！?/td> |
| 鼉鳴鱉應(yīng) | 鼉：揚(yáng)子鱷。比喻聲氣相通互相感應(yīng)。 | 《舊唐書(shū)·李密傳》：“豹變鵲起，今也其時(shí)，鼉鳴鱉應(yīng)，見(jiàn)機(jī)而作?！?/td> |
| 理應(yīng)如此 | 指按理應(yīng)該這樣。 | 老舍《有了小孩以后》：“看著別人家的孩子，肥肥胖胖，整整齊齊，你總覺(jué)得小孩們理應(yīng)如此?！?/td> |
| 云合響應(yīng) | 猶言云集響應(yīng)。 | 宋·陳亮《上孝宗皇帝第一書(shū)》：“是云合響應(yīng)之勢(shì)，而非可安坐而致也。” |
| 黿鳴鱉應(yīng) | 比喻互相感應(yīng)，一倡一和。 | 《后漢書(shū)·張衡傳》：“高祖踞洗，以對(duì)酈生，當(dāng)此之會(huì)，乃黿鳴而鱉應(yīng)也，故能同心戮力?！?/td> |
| 應(yīng)時(shí)而生 | 指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生 | 姚華《曲海一勺》：“文章應(yīng)時(shí)而生，體各有當(dāng)?！?/td> |
| 此發(fā)彼應(yīng) | 這里發(fā)動(dòng)，那里響應(yīng)。 | 清·陳天華《警世鐘》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相聯(lián)絡(luò)，此發(fā)彼應(yīng)才行?！?/td> |
| 遙相應(yīng)和 | 遙：遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地互相聯(lián)系，互相配合。 | 《清史稿·許友信傳》：“且鄭成功出沒(méi)閩、浙，奉其偽號(hào)，遙相應(yīng)和，聲勢(shì)頗張?！?/td> |
| 鰲鳴鱉應(yīng) | 比喻聲氣相通，互相感應(yīng)。 | |
| 應(yīng)答如響 | 對(duì)答有如回聲。形容答話敏捷流利。 | 《北齊書(shū)·杜弼傳》：“弼幼聰敏……同郡甄琛為定州長(zhǎng)史，簡(jiǎn)試諸生，見(jiàn)而策問(wèn)，義解閑明，應(yīng)答如響，大為琛所嘆異?！?/td> |
| 得于心應(yīng)于手 | 得：獲得，領(lǐng)悟；應(yīng)：適應(yīng)。領(lǐng)悟到要領(lǐng)，做起來(lái)順手。形容功夫到家，心手相應(yīng)。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。” |
| 應(yīng)對(duì)如流 | 對(duì)答象流水一樣。形容答話很快，很流利。 | 《晉書(shū) 張華傳》：“華應(yīng)對(duì)如流，聽(tīng)者忘倦。” |
| 一呼百應(yīng) | 呼：召喚。應(yīng)：響應(yīng)。一人發(fā)出號(hào)召；眾人紛紛響應(yīng)。 | 明 天然癡叟《石點(diǎn)頭》：“因是爪牙四布，一呼百應(yīng)，遠(yuǎn)近聞名，人人畏懼，是一個(gè)公行大盜，通天神棍?！?/td> |
| 相應(yīng)不理 | 應(yīng)：回應(yīng)。指對(duì)別人的勸說(shuō)、要求置之不理。 | 謝覺(jué)哉《整瘋子》：“一些頭腦較清醒的人勸他看看現(xiàn)實(shí)，懸崖勒馬、不要摔下崖去，他都相應(yīng)不理。” |
| 此呼彼應(yīng) | 此：這里。彼：那里。這里呼喚，那里響應(yīng)。形容聯(lián)系緊密，互相配合行動(dòng)。 | |
| 從容應(yīng)對(duì) | 從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應(yīng)付答對(duì)。 | 明·李贄《焚書(shū)·雜述·豫約》：“有問(wèn)乃答，不問(wèn)即默，安閑自在，從容應(yīng)答，不敢慢之，不可敬之?！?/td> |
| 其應(yīng)若響 | 比喻對(duì)答迅速，反應(yīng)極快。 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“其動(dòng)若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響。” |
| 如應(yīng)斯響 | 形容反響極快。 | 清·文康《兒女英雄傳》第29回：“那滿招損、乖致戾的道理，如應(yīng)斯響。” |
| 天人相應(yīng) | 指人體與大自然有相似的方面或相似的變化。 | 《靈樞·邪客》：“此人與天地相應(yīng)者也。” |
| 混應(yīng)濫應(yīng) | 指隨便答應(yīng)別人的請(qǐng)求。 | |
| 罪有應(yīng)得 | 犯了這樣的罪；就應(yīng)得到這樣的處罰。指罰當(dāng)其罪。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應(yīng)得?！?/td> |
| 報(bào)應(yīng)不爽 | 報(bào)應(yīng)：佛家語(yǔ)，指因果報(bào)應(yīng)；爽：差失。做惡者必得惡報(bào)，從來(lái)沒(méi)有差錯(cuò)的。 | 清 錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬(wàn)，那一個(gè)不說(shuō)是天理昭彰，報(bào)應(yīng)不爽。 |
| 進(jìn)退應(yīng)矩 | 前進(jìn)后退均合規(guī)矩。 | 《宋書(shū)·樂(lè)志》：“旄旍指麾，進(jìn)退應(yīng)矩。” |