成語(yǔ)有關(guān)會(huì)的成語(yǔ)
有關(guān)會(huì)的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，會(huì)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 牽強(qiáng)附會(huì) | 牽：拉；附會(huì)：把無(wú)聯(lián)系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；說(shuō)成彼此相干。 | 清 曾樸《孽?；ā返?1回：“后儒牽強(qiáng)附會(huì)，費(fèi)盡心思，不知都是古今學(xué)不分明的緣故?！?/td> |
| 融會(huì)貫通 | 融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起；從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。 | 宋 朱熹《朱子全書 學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?/td> |
| 文山會(huì)海 | 形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。 | 《人民日?qǐng)?bào)》1988年11月26日：“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會(huì)海之后，獲得更多時(shí)間和精力，該是一件幸事。” |
| 會(huì)少離多 | 相會(huì)少，別離多。感慨人生聚散無(wú)?；騽e離之苦。 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞：“會(huì)少離多看兩鬢，萬(wàn)縷千絲，何況新來(lái)病。” |
| 有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會(huì)相聚在一起。沒(méi)有緣分的人即使面對(duì)面走過(guò)，也聚不到一塊。 | 宋·無(wú)名氏《張協(xié)狀元》第14出：“有緣千里能相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。” |
| 衣裳盟會(huì) | 衣：穿。穿著禮服聚會(huì)。與“兵車之會(huì)”相對(duì)而言，指春秋時(shí)代諸國(guó)之間和好的會(huì)議。 | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國(guó)齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會(huì)，九合一匡，猶慚德斯禮也?！?/td> |
| 單刀赴會(huì) | 原指三國(guó)名將關(guān)羽隨身帶一口大刀和少數(shù)隨從在東吳參加宴會(huì)。后泛指只身或僅帶少數(shù)人去參加有危險(xiǎn)的約會(huì)。含有贊頌赴會(huì)者富有膽略的意思。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第66回：“吾來(lái)日駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會(huì)，看魯肅如何近我！” |
| 一場(chǎng)誤會(huì) | 指一次錯(cuò)怪別人。 | 王朔《人莫予毒》：“單立人和曲強(qiáng)開始意識(shí)到，這可能是一場(chǎng)誤會(huì)，但也得問(wèn)下去?！?/td> |
| 群英會(huì) | 借指英雄人物或先進(jìn)人物的集會(huì)。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第45回：“此皆江東之英杰。今日此會(huì)，可名‘群英會(huì)’?！?/td> |
| 穿鑿附會(huì) | 穿鑿：硬要把講不通的道理講通；附會(huì)：把毫無(wú)關(guān)系的事硬拉在一起。指勉強(qiáng)生硬解釋；把沒(méi)有意義硬是說(shuō)成有某種意義。 | 宋 洪邁《容齋續(xù)筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會(huì)，固各有說(shuō)云。” |
| 會(huì)心一笑 | 會(huì)心：領(lǐng)悟，領(lǐng)會(huì)。領(lǐng)會(huì)對(duì)方的意思而微笑。 | 魯迅《通訊》：“使同類者知道也還有誰(shuí)在襲擊古老堅(jiān)固的堡壘，較之看見浩大而灰色的軍容，或者反可以會(huì)心一笑?！?/td> |
| 后會(huì)無(wú)期 | 期：時(shí)間。以后何時(shí)相會(huì)還沒(méi)有一定的日期。 | 北朝 魏衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記 大統(tǒng)寺》：“老翁送元寶出，云：'后會(huì)難期。'以為凄恨，別甚殷勤?！?/td> |
| 有緣千里來(lái)相會(huì) | 人與人之間只要有緣分，即使相離很遠(yuǎn)也會(huì)相見 | 明·施耐庵《水滸傳》第14回：“正是‘有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢?！?/td> |
| 無(wú)遮大會(huì) | 無(wú)遮：沒(méi)有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語(yǔ)，原指布施僧俗的大會(huì)。后也用作其它的泛稱。 | 《梁書·武帝本紀(jì)》：“輿駕幸同泰寺，設(shè)四部無(wú)遮大會(huì)?！?/td> |
| 衣裳之會(huì) | 與兵車之會(huì)相對(duì)而言，指春秋時(shí)代諸國(guó)之間和好的會(huì)議。 | 《谷梁傳 莊公二十七年》：“衣裳之會(huì)十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也?！?/td> |
| 戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同 | 比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。 | 魯迅《現(xiàn)代史》：“俗話說(shuō)，‘戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同?！鋵?shí)是許多年間，總是這一套，也總有人看?！?/td> |
| 星離月會(huì) | 猶言時(shí)分時(shí)合，時(shí)去時(shí)來(lái)。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·鬼妻》：“從此星離月會(huì)，積有年余?！?/td> |
| 心領(lǐng)神會(huì) | 指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)；心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。領(lǐng)：領(lǐng)會(huì)；會(huì)：理解。 | 唐 田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實(shí)之學(xué)，彼已心領(lǐng)神會(huì)?！?/td> |
| 聚精會(huì)神 | 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現(xiàn)常用以形容專心致志；精神高度集中。 | 漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會(huì)神，相得益章。” |
| 適逢其會(huì) | 會(huì)：時(shí)機(jī)。恰巧遇到那個(gè)時(shí)機(jī)。 | 唐 薛用弱《集異記 李子牟》：“子牟客游荊門，適逢其會(huì)?！?/td> |
| 能說(shuō)會(huì)道 | 道：說(shuō)；講。形容口齒伶俐；很會(huì)說(shuō)話。 | 元 無(wú)名氏《漁樵閑話》：“但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會(huì)道能說(shuō)。” |
| 機(jī)會(huì)主義 | 利用機(jī)會(huì)或情況的技巧、策略或?qū)嵺`，特別是很少顧及原則或最后結(jié)果。 | 毛澤東《反對(duì)本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，或者盲動(dòng)主義錯(cuò)誤呢？” |
| 貫通融會(huì) | 猶言融會(huì)貫通。 | 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會(huì)，美在其中，不勞外索?！?/td> |
| 會(huì)家不忙 | 見“會(huì)者不忙”。 | 明·吳承恩《西游記》第三回：“強(qiáng)逼我們鑿天，人言道：‘會(huì)家不忙’，我們別樣事倒做過(guò)，鑿天的斧頭卻不曾用慣?！?/td> |
| 能掐會(huì)算 | 能用手指掐算。指有未卜先知的本事。 | 吳運(yùn)鐸《把一切獻(xiàn)給黨 在礦井里》：“大家都說(shuō)老鼠能掐會(huì)算，老鼠算到有災(zāi)難，早就逃走了?！?/td> |
| 會(huì)者不忙 | 行家對(duì)自己熟悉的事，應(yīng)付裕如，不會(huì)慌亂。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“公子會(huì)者不忙，將鐵棒架住?！?/td> |
| 切身體會(huì) | 指自身遇到的經(jīng)驗(yàn)。 | 浩然《艷陽(yáng)天》第63章：“團(tuán)支書這幾句話，是她這一程子的切身體會(huì)。” |
| 千載一會(huì) | 一千年才有一次機(jī)會(huì)。形容機(jī)會(huì)難得。 | 漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“千載一會(huì)，論說(shuō)無(wú)疑?！?/td> |
| 興會(huì)淋漓 | 興會(huì)：興致；淋漓：酣暢，充盛。形容興致很高，精神舒暢。 | 清·李綠園《歧路燈》第93回：“這父子興會(huì)淋漓，巳牌末脫稿?！?/td> |
| 默契神會(huì) | 謂從意識(shí)深處默默領(lǐng)會(huì)和揣摩事物所蘊(yùn)含的精神氣韻。 | 宋·郭若虛《圖畫見聞志·敘論·論氣韻非師》：“如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)，不知然而然也?！?/td> |
| 能詩(shī)會(huì)賦 | 賦：古文體。指善于寫詩(shī)作賦。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第23回：“況家中現(xiàn)有幾個(gè)能詩(shī)會(huì)賦的姊妹們，何不命他們進(jìn)去居住?！?/td> |
| 能寫會(huì)算 | 謂有一定的文化水平。 | 清·文康《兒女英雄傳》第七回：“從小兒她叔叔叫她念書認(rèn)字，甚么書兒都念過(guò)，甚么字兒都認(rèn)得，學(xué)得能寫會(huì)算?！?/td> |
| 際會(huì)風(fēng)云 | 遭逢到好的際遇。 | 《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：“趙瑩際會(huì)風(fēng)云，優(yōu)游藩輔?！?/td> |
| 置酒高會(huì) | 置：設(shè)，辦。舉行盛大宴會(huì)。 | 東漢·班固《漢書·高帝紀(jì)》：“漢王遂入彭城，收羽美人貨賂。置酒高會(huì)?！?/td> |
| 切理會(huì)心 | 猶切理厭心。 | 宋·葉適《太學(xué)博士主君墓志銘》：“江淮士人零落，既聞君講說(shuō)，切理會(huì)心，坐席皆滿?！?/td> |
| 殊涂同會(huì) | 猶殊途同歸。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·王充等傳論》：“如使用審其道，則殊涂同會(huì)?！?/td> |
| 牽合傅會(huì) | 見“牽合附會(huì)”。 | 明·王廷相《雅述》下篇：“《呂氏月令》乃牽合傅會(huì)之書，柳子厚論之詳矣?！?/td> |
| 深文附會(huì) | 見“深文傅會(huì)”。 | 《明史·徐石麟傳》：“當(dāng)是時(shí)，帝以威刑馭下，法官引律，大抵深文附會(huì)，予重比。” |
| 風(fēng)通道會(huì) | 風(fēng)：風(fēng)俗，風(fēng)氣；通：通“同”，共同；會(huì)：共同。指風(fēng)俗人情有共同之處。 | 宋·司馬光《資治通鑒·晉穆帝永和十二年》：“晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風(fēng)通道會(huì)，故來(lái)修好，君何怪焉！” |
| 風(fēng)云際會(huì) | 風(fēng)云：指難得的好時(shí)機(jī)；際會(huì)：適時(shí)地遇合。在難得的好時(shí)機(jī)適時(shí)地相遇。比喻有才華、有作為的人在難得的好時(shí)機(jī)聚合。 | 唐 杜甫《夔府書懷四十韻》：“社稷經(jīng)綸地，風(fēng)云際會(huì)期?！?/td> |
| 遭逢會(huì)遇 | 同“遭遇際會(huì)”。 | 漢·王充《論衡·偶會(huì)》：“非二龍使厲王發(fā)孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢會(huì)遇，自相得也?！?/td> |
| 能言會(huì)道 | 道：說(shuō)，講。形容口齒伶俐，很會(huì)說(shuō)話 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第六回：“這位侄少爺算得能言會(huì)道?！?/td> |
| 船到橋頭自會(huì)直 | 橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問(wèn)題自會(huì)得到解決。 | 程樹榛《鋼鐵巨人》：“俗語(yǔ)說(shuō)，船到橋頭自會(huì)直，那就到哪會(huì)說(shuō)哪會(huì)話吧！” |
| 后會(huì)有期 | 會(huì)：相見；見面；期：時(shí)期。以后還有見面的日子或以后還有相見的機(jī)會(huì)。 | 元 喬夢(mèng)符《揚(yáng)州夢(mèng)》第三折：“小官公事忙，后會(huì)有期也。” |
| 遭遇際會(huì) | 猶言逢遇時(shí)機(jī)。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇際會(huì)，幸承先王馀業(yè)，恩未被四海，澤未及天下，雖傾倉(cāng)竭府以振魏國(guó)百姓，猶寒者未盡暖，饑者未盡飽?！?/td> |
| 興會(huì)標(biāo)舉 | 興會(huì)：情趣，興致；標(biāo)舉：高超。形容文章情致高超。 | 《宋書·謝靈運(yùn)傳論》：“靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！?/td> |
| 鵝湖之會(huì) | 比喻具有開創(chuàng)性的辯論會(huì)。 | 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭(zhēng)執(zhí)。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。它是中國(guó)哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì)，首開書院會(huì)講之先河。 |
| 后會(huì)難期 | 會(huì)：會(huì)見，見面；期：約定的時(shí)間。以后相會(huì)沒(méi)有一定的日期。指以后很難見面了。 | 北朝·魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·大統(tǒng)寺》：“老翁送元寶出，云：‘后會(huì)難期?！?/td> |
| 逢機(jī)遘會(huì) | 遭逢機(jī)會(huì)。 | 明·王世貞《綱鑒會(huì)纂·宋紀(jì)》：“謀取者，逢機(jī)遘會(huì)，陽(yáng)施陰設(shè)，而人莫覺(jué)，宋主祖是也?！?/td> |
| 道頭會(huì)尾 | 見“道頭知尾”。 | 《五燈會(huì)元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：“問(wèn)：‘師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？’師曰：‘道頭會(huì)尾，舉意知心?！?/td> |
| 文期酒會(huì) | 定期舉行的文酒之會(huì)。 | 宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜?！?/td> |
| 頭會(huì)箕賦 | 見“頭會(huì)箕斂”。 | 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“頭會(huì)箕賦，輸于少府?！备哒T注：“頭會(huì)，隨民口數(shù)，人責(zé)其稅；箕賦，似箕然斂民財(cái)，多取意也?！?/td> |
| 附會(huì)穿鑿 | 將無(wú)關(guān)之事硬扯在一起牽強(qiáng)地解釋。 | 宋·陳善《捫虱新話·歐陽(yáng)公信經(jīng)廢傳》：“此豈可以私意附會(huì)穿鑿而為之哉。” |
| 遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng) | ||
| 只可意會(huì)，不可言傳 | 只能用心去揣摩體會(huì)，沒(méi)法用話具體地表達(dá)出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。有時(shí)也指情況微妙，不便說(shuō)明。 | 先秦 莊周《莊子 天道》：“意之所隨者，不可以言傳也?！?/td> |
| 頭會(huì)箕斂 | 頭會(huì)：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。 | 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“頭會(huì)箕賦，輸于少府?！薄妒酚洝埗愑嗔袀鳌罚骸邦^會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)。” |
| 六陽(yáng)會(huì)首 | 中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，六陽(yáng)脈集中在頭部。指頭。 | 元·高文秀《澠池會(huì)》第二折：“對(duì)著眾官人在此，我這一去，若有些兒差失呵，我輸我這六陽(yáng)會(huì)首?！?/td> |
| 以文會(huì)友 | 通過(guò)文字結(jié)交朋友。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/td> |
| 會(huì)道能說(shuō) | 形容很會(huì)講話。同“能說(shuō)會(huì)道”。 | 明 無(wú)名氏《漁樵閑話》第二折：“但熟甜瓜軟處偏捏，蠟槍頭會(huì)道能說(shuō)?！?/td> |
| 融會(huì)通浹 | 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。 | 宋 葉適《司農(nóng)卿湖廣總領(lǐng)詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會(huì)通浹，天文、地理、象數(shù)、異書，無(wú)不該極?！?/td> |