和抵澄二首 其一
和抵澄二首 其一。明代。王天性。 何事天孫懶弄梭，孤臣有感鬢雙皤。心懸日下黃金闕，夢(mèng)斷風(fēng)前白玉珂。香幕未嫌連蜃氣，仙槎猶喜近天河。浮云世故那能料，肯向樽前學(xué)怨歌。
[明代]：王天性
何事天孫懶弄梭，孤臣有感鬢雙皤。心懸日下黃金闕，夢(mèng)斷風(fēng)前白玉珂。
香幕未嫌連蜃氣，仙槎猶喜近天河。浮云世故那能料，肯向樽前學(xué)怨歌。
何事天孫懶弄梭，孤臣有感鬢雙皤。心懸日下黃金闕，夢(mèng)斷風(fēng)前白玉珂。
香幕未嫌連蜃氣，仙槎猶喜近天河。浮雲(yún)世故那能料，肯向樽前學(xué)怨歌。
唐代·王天性的簡(jiǎn)介
王天性（一五二六—一六○九），字則衷，號(hào)槐軒，晚年別號(hào)半憨。汕頭外砂鎮(zhèn)林厝村人。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）舉人。官盱眙縣教諭、豐城縣令、上高縣令、南昌府通判。穆宗隆慶二年（一五六八），以忤上司早賦歸田，肆志于山水詩(shī)酒間，嘗作《半憨先生傳》以自況。著有《半憨集》。清馮奉初《潮州耆舊集》卷一六、吳道镕《廣東文徵作者考》卷四有傳。王天性詩(shī)，以清宣宗道光二十六年（一八四六）成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐軒先生遺草》為底本。
...〔
? 王天性的詩(shī)(104篇) 〕
清代：
鄭孝胥
逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉嘆，自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)云何，奈此囊底智?？叵译m不發(fā)，天下識(shí)猿臂。
逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉歎，自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)雲(yún)何，奈此囊底智?？叵译m不發(fā)，天下識(shí)猿臂。
兩漢：
佚名
望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
宋代：
潘牥
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
明代：
吳與弼
峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手，不能移向畫圖看。
峭拔立雲(yún)端，能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手，不能移向畫圖看。
宋代：
張擴(kuò)
孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng)，曾與先生護(hù)名節(jié)。
即今湖上荊棘滿，誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼，所喜風(fēng)流未中絕。
孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng)，曾與先生護(hù)名節(jié)。
即今湖上荊棘滿，誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼，所喜風(fēng)流未中絕。
宋代：
曾豐
絳帳橫經(jīng)后，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。
絳帳橫經(jīng)後，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。