采桑子 道友問變化（原誤作巫山一段云，茲
采桑子 道友問變化（原誤作巫山一段云，茲。金朝。王哲。 堪嗟萬(wàn)物陰陽(yáng)內(nèi)，造化因功。休論西東。只在三光秀氣中。公如會(huì)得疾安腳，便做飄蓬。脫了凡籠。一個(gè)真靈入碧空。
[金朝]：王哲
堪嗟萬(wàn)物陰陽(yáng)內(nèi)，造化因功。休論西東。只在三光秀氣中。公如會(huì)得疾安腳，便做飄蓬。脫了凡籠。一個(gè)真靈入碧空。
堪嗟萬(wàn)物陰陽(yáng)內(nèi)，造化因功。休論西東。隻在三光秀氣中。公如會(huì)得疾安腳，便做飄蓬。脫了凡籠。一個(gè)真靈入碧空。
唐代·王哲的簡(jiǎn)介
（1112—1170）咸陽(yáng)人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應(yīng)武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學(xué)道，改名，字知明，號(hào)重陽(yáng)子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學(xué)道后往來(lái)終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽(yáng)、丘長(zhǎng)春、王玉陽(yáng)、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
...〔
? 王哲的詩(shī)(370篇) 〕
明代：
黃仲昭
瀟灑林亭僅數(shù)椽，包羅風(fēng)景迥無(wú)邊。夜來(lái)微雨兼秋至，徹骨清寒疑欲仙。
瀟灑林亭僅數(shù)椽，包羅風(fēng)景迥無(wú)邊。夜來(lái)微雨兼秋至，徹骨清寒疑欲仙。
明代：
顧清
仙人乘槎南海去，祖席燕市已分冰。把贈(zèng)金陵半輪月，為君隨處掃炎蒸。
仙人乘槎南海去，祖席燕市已分冰。把贈(zèng)金陵半輪月，為君隨處掃炎蒸。
清代：
沈光文
門外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。
門外蒼茫勢(shì)，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛知珍鼎，需調(diào)用作鹽。呈身原不慣，應(yīng)合與時(shí)潛。
宋代：
戴復(fù)古
慶門今獨(dú)盛，舊族有光華。
日坐不欺至，天興積善家。
慶門今獨(dú)盛，舊族有光華。
日坐不欺至，天興積善家。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五云間。人間方士多無(wú)賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲(yún)間。人間方士多無(wú)賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。