救婆廟二首 其一
救婆廟二首 其一。宋代。張侃。 曲徑接山阿，行人說(shuō)救婆。須知閨室女，識(shí)見(jiàn)已爭(zhēng)多。
[宋代]：張侃
曲徑接山阿，行人說(shuō)救婆。須知閨室女，識(shí)見(jiàn)已爭(zhēng)多。
曲徑接山阿，行人說(shuō)救婆。須知閨室女，識(shí)見(jiàn)已爭(zhēng)多。
唐代·張侃的簡(jiǎn)介
張侃（約公元1206年前后在世），字直夫，本居揚(yáng)州，后徙吳興。生卒年均不詳，約宋寧宗開(kāi)禧中前后在世。嘗監(jiān)常州奔牛鎮(zhèn)酒稅，遷為上虞丞。父巖以謅媚權(quán)奸，為世詬病。侃獨(dú)志趣蕭散，浮沈末僚，所與游者，如趙師秀、周文璞輩，皆恬靜不爭(zhēng)之士。侃工詩(shī)，閑澹有致，有拙軒集六卷，《四庫(kù)總目》傳于世。
...〔
? 張侃的詩(shī)(275篇) 〕
明代：
顧璘
一日脩一事，王官森如林。逝矣運(yùn)甓子，誰(shuí)哉念分陰。
一日脩一事，王官森如林。逝矣運(yùn)甓子，誰(shuí)哉念分陰。
南北朝：
劉孝綽
洞庭春水綠，衡陽(yáng)旅雁歸。差池高復(fù)下，欲向龍門(mén)飛。
洞庭春水綠，衡陽(yáng)旅雁歸。差池高複下，欲向龍門(mén)飛。
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無(wú)。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無(wú)。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
清代：
徐釚
隔歲東風(fēng)，預(yù)欺旅鬢添華發(fā)。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說(shuō)。除非好夢(mèng)，歸去相尋，不教閒殺。
隔歲東風(fēng)，預(yù)欺旅鬢添華發(fā)。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說(shuō)。除非好夢(mèng)，歸去相尋，不教閒殺。
唐代：
杜牧
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
元代：
耶律楚材
乃祖開(kāi)元柱石臣，云孫髣髴玉麒麟。從來(lái)德炙輿人口，此日恩沾圣世春。
欲草薦書(shū)學(xué)北海，未開(kāi)東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手，佇看沙堤繼舊塵。
乃祖開(kāi)元柱石臣，雲(yún)孫髣髴玉麒麟。從來(lái)德炙輿人口，此日恩沾聖世春。
欲草薦書(shū)學(xué)北海，未開(kāi)東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手，佇看沙堤繼舊塵。