偶因團聚思想仙巖指就觀瞻龕……
偶因團聚思想仙巖指就觀瞻龕……。宋代。釋道真。 人生四大{上物下心}是空，何個不覓出煩籠。造罪人多作福少，所以眾生長受窮。堅修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。日逐持經(jīng)強發(fā)愿，弘道回去莫難逢。唯報往來游禮者，這回巡謁一層層。
[宋代]：釋道真
人生四大{上物下心}是空，何個不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以眾生長受窮。
堅修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經(jīng)強發(fā)愿，弘道回去莫難逢。
唯報往來游禮者，這回巡謁一層層。
人生四大{上物下心}是空，何個不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以衆(zhòng)生長受窮。
堅修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經(jīng)強發(fā)願，弘道回去莫難逢。
唯報往來遊禮者，這回巡謁一層層。
唐代·釋道真的簡介
釋道真，俗姓張，出家于沙州（今甘肅敦煌）三界寺（敦煌遺書斯坦因三一四七）。十九歲修習《佛名經(jīng)》（北京圖書館柰字八八）。后唐長興五年（九三四）為比丘，編《三界寺藏內(nèi)經(jīng)論目錄》（敦煌研究院三四五）。后漢乾祐元年（九四八）為三界寺觀音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，為沙州釋門僧政。后周顯德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧錄（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遺書保存其書啟殘件二件，文二篇，詩六首。今錄詩六首。
...〔
? 釋道真的詩(6篇) 〕
宋代：
韓淲
催景陰陽長短宵，天回星紀又玄枵。霜寒草野真無惡，雨濕禾場正不聊。
薄晚固宜山色遠，經(jīng)冬猶未水痕銷。私家一飽官何恤，寂寂閒中歲月飄。
催景陰陽長短宵，天回星紀又玄枵。霜寒草野真無惡，雨濕禾場正不聊。
薄晚固宜山色遠，經(jīng)冬猶未水痕銷。私家一飽官何恤，寂寂閒中歲月飄。
明代：
邵寶
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫里，萬峰青接水邊城。
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫裡，萬峰青接水邊城。
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俞得鯉
曲路重關小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔凌霄漢，古樹層臺薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
曲路重關小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔淩霄漢，古樹層臺薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
明代：
薛蕙
掃石旋鋪琴席，臨流試泛酒卮。山水依依可戀，風塵擾擾何為。
掃石旋鋪琴席，臨流試泛酒卮。山水依依可戀，風塵擾擾何為。