送稽亭山寺僧
送稽亭山寺僧。唐代。張籍。 師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開(kāi)。山門(mén)十里松間入，泉澗三重洞里來(lái)。名岳尋游今已遍，家城禮謁便應(yīng)回。舊房到日閑吟后，林下還登說(shuō)法臺(tái)。
[唐代]：張籍
師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開(kāi)。山門(mén)十里松間入，
泉澗三重洞里來(lái)。名岳尋游今已遍，家城禮謁便應(yīng)回。
舊房到日閑吟后，林下還登說(shuō)法臺(tái)。
師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚雲(yún)開(kāi)。山門(mén)十裡松間入，
泉澗三重洞裡來(lái)。名嶽尋遊今已遍，家城禮謁便應(yīng)回。
舊房到日閑吟後，林下還登說(shuō)法臺(tái)。
唐代·張籍的簡(jiǎn)介
張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。
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? 張籍的詩(shī)(387篇) 〕
宋代：
王安石
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄夸。
東陵豈是無(wú)能者，獨(dú)傍青門(mén)手種瓜。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。
東陵豈是無(wú)能者，獨(dú)傍青門(mén)手種瓜。
宋代：
陸文圭
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
只評(píng)隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
隻評(píng)隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。
宋代：
林景熙
神斧何年鑿，南山片石盤(pán)。
玉藏仙笥古，翠落縣門(mén)寒。
神斧何年鑿，南山片石盤(pán)。
玉藏仙笥古，翠落縣門(mén)寒。
宋代：
陳著
河流曲折二十里，過(guò)了黃山始直礴。
今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
河流曲折二十裡，過(guò)了黃山始直礴。
今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
明代：
潘希曾
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
近代：
許南英
孤亭終古吊風(fēng)波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻(xiàn)納恣搜羅。
萬(wàn)方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。
孤亭終古吊風(fēng)波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻(xiàn)納恣搜羅。
萬(wàn)方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。