——被座師開玩笑的皮日休竟開黃巢玩笑

　　在氣骨日漸頹靡的晚唐文壇上，被世人稱為“皮陸”中的皮日休，是值得人們記住的一個(gè)文學(xué)家。由于他少年時(shí)期就很聰明能干，舉凡在詩(shī)歌、散文以及辭賦等文學(xué)領(lǐng)域均有著顯著的建樹，因此他在20多歲時(shí)便已出名。

　　但他的仕途卻始終充滿著叢生的荊棘。他早年嗜好喝酒，而且對(duì)于詩(shī)歌有著一種沉迷的執(zhí)著感，這從他的字號(hào)叫“醉吟先生”、“醉士”乃至“間氣布衣”等諸多名目，我們也可見出個(gè)大概。懿宗咸通七年（866年），時(shí)年32歲的皮日休被州官推薦到京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試。起先在城東南的永崇里才住上十來(lái)天，他的文名便傳遍了長(zhǎng)安。但他為人耿介，不愛阿諛奉承人，因此一些達(dá)官權(quán)貴對(duì)他也不怎么買帳，所以沒有得到有效引薦的皮日休，在考進(jìn)士落第后，遂只得黯然地離開了他所心儀的京城。

　　受到這真切打擊的皮日休回到家鄉(xiāng)后，便致力于編撰他自己的詩(shī)文工作，把他現(xiàn)有的200余篇作品集為10卷，并定名為《皮子文藪》。第二年，也就是懿宗咸通八載（867年），他帶上這些作品集向有關(guān)人士投贈(zèng)，并又參加了進(jìn)士考試。這一回的主考官是禮部侍郎鄭愚，他極為欣賞皮日休的詩(shī)文，還沒有發(fā)榜時(shí)，他就派人把皮請(qǐng)到自己府衙里坐談。鄭愚原以為皮的詩(shī)文如此出眾，人也應(yīng)該是眉清目秀的。但他一見之下，卻不由大失所望；因?yàn)槠と招莸淖笱劢窍滤?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，簡(jiǎn)直就像僅有一只眼睛而已。民間所謂的“獨(dú)眼龍”，大概就是他那副尊容的真實(shí)寫照了。①

　　見此情景，出乎意料的鄭愚遂半開玩笑半當(dāng)真地說(shuō)道：“您的才學(xué)可謂才高八斗，學(xué)富五車；只是您僅有一只眼睛，那真是太可惜了呀！”皮日休對(duì)鄭的玩笑很是反感，當(dāng)即便反唇相譏道：“侍郎大人可千萬(wàn)不能因?yàn)槲疫@一只眼睛，而使您原本長(zhǎng)有兩只眼睛的人也喪失了眼力??！”這話果然大大地刺痛了鄭的自尊心，遂把皮從較高的中第位置拉到了最后一名。

　　盡管考取了進(jìn)士，但皮日休所擔(dān)任的卻始終只是小官卑宦，他就心生不滿了。后來(lái)又加上朝廷和地方的各級(jí)官吏魚肉百姓，弄得民怨沸騰。僖宗乾符二年（875年），山東人王仙芝、黃巢開始起義反抗唐朝。皮看看自己難以有出頭的日子，便毅然決然地投奔了起義軍。僖宗廣明元年（880年）十二月，義軍攻下長(zhǎng)安，黃巢稱帝，皮被任命為翰林學(xué)士。由于皮的文才受到黃的賞識(shí)，黃就命他撰寫一種用來(lái)宣揚(yáng)自己是上天授意主宰人間的讖詞，皮按照黃的姓名作了一首五言古詩(shī)道：

　　欲知圣人姓，田八二十一；
　　欲知圣人名，果頭三屈律。②

　　黃看了這首古詩(shī)（其實(shí)它只是一個(gè)詩(shī)謎）后，當(dāng)下便很不高興了，因?yàn)樗念^部丑陋，頭發(fā)又難以遮擋住鬢毛，因此他竟覺得皮這詩(shī)有譏諷他那副尊容的意味，這無(wú)疑就使他自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，當(dāng)即命人把皮日休推出去給殺害了。③

　　按：① 此據(jù)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷二。② 《唐才子傳》中“欲”作“始”者，誤。③ 此據(jù)錢易《南部新書》丁卷，《唐詩(shī)紀(jì)事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》及《唐才子傳》等均以此說(shuō)為準(zhǔn)；至于另有《北夢(mèng)瑣言》、《唐語(yǔ)林》等則以為皮日休在“黃寇中遇害”。編者按：這是根據(jù)阿袁《即陳忠遠(yuǎn)）《唐詩(shī)故事》全文載錄的。

　　他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》。他曾經(jīng)中過(guò)進(jìn)士，當(dāng)過(guò)太常博士官，后來(lái)參加黃巢起義，任翰林學(xué)士。因此，新舊《唐書》不為他立傳。

　　關(guān)于他的死有不同說(shuō)法。有的說(shuō)黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己，遂殺害了他(見《全唐詩(shī)小說(shuō)》)；有的說(shuō)黃巢兵敗，他被唐室殺害；有的說(shuō)他死于吳越之地，并未參加黃巢起義(見陸游《老學(xué)庵筆記》)等等。

　　他的遣作有《皮子文藪》，內(nèi)收其文200篇，詩(shī)1卷。他的不少著作反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。有學(xué)者認(rèn)為皮日休是“一位憂國(guó)憂民的知識(shí)分子”，“是一位善于思考的思想家”。魯迅評(píng)價(jià)皮日休“是一塌糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒”。

　　現(xiàn)存皮日休詩(shī)文均作于他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等，為有所為而作。他的詩(shī)有兩種不同的風(fēng)格：一種繼承白居易新樂府傳統(tǒng)，以《正樂府》十首為代表；另一種走韓愈逞奇斗險(xiǎn)之路，以在蘇州時(shí)與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。

　　皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》現(xiàn)被選入小學(xué)語(yǔ)文人教版六年級(jí)下冊(cè)第二單元“日積月累”板塊。

　　懿宗咸通八年（867）登進(jìn)士第。

　　次年?yáng)|游，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識(shí)，并與之唱和。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黃巢軍下江浙，皮日休為黃巢所得。黃巢入長(zhǎng)安稱帝，皮日休任翰林學(xué)士。

　　中和三年(883),曾至同官縣。他的死，說(shuō)法不一。或說(shuō)他因故為巢所殺（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等），或說(shuō)黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學(xué)庵筆記》引《該聞錄》），或說(shuō)后至浙江依錢□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》），或說(shuō)流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為懿宗咸通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行?！度莆摹肥掌と招菸?卷，其中有散文7篇，為《文藪》所未收?！度圃?shī)》收皮日休詩(shī)，共9卷300余首,后8卷詩(shī)均為《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標(biāo)點(diǎn)本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩(shī)文附于書后。皮日休生平事跡，主要見于孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》、陳振孫《直齋書錄解題》、計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關(guān)皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。

　　唐末進(jìn)步思想家皮日休出身寒微，參加過(guò)黃巢農(nóng)民起義，在農(nóng)民政權(quán)下任翰林學(xué)士。盡管其現(xiàn)存著作都完成于參加農(nóng)民起義之前，但由于深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解民眾苦難，故而其作品具有十分顯明的人文主義色彩。他諷刺黑暗現(xiàn)實(shí)，同情人民大眾，曾自述：“賦者，古詩(shī)之流也。傷前王太佚作《憂賦》；慮民道難濟(jì)作《河橋賦》；念下情不達(dá)作《霍山賦》；憐寒士道塵，作《桃花賦》?！彼诼归T隱居時(shí)作《隱書》六十篇，用“古”與“今”對(duì)比的形式揭示出封建地主階級(jí)的暴政，說(shuō)：“古殺人也怒，今之殺人也笑；古之用賢也為國(guó)，今之用賢也為家；古之酗也為酒，今之酗也為人；古之置吏也凈以逐盜，今之置吏也將以為盜?！彼赋觯骸昂笫乐终撸辉谟谘?，而在于政教也?！鄙踔粮矣谡f(shuō)：“金玉石，王者之用也”，由于王者貴金重玉，才使大家視金玉為寶，其實(shí)，真正值得珍貴的并不是金玉，而是粟與帛：“一民之饑須粟以飽之，一民之寒須帛以暖之，未聞黃金能療饑，白玉能免寒也。”