牧牛頌示眾
牧牛頌示眾。宋代。釋守卓。 日用須牧牛，鼻索莫離手。露地非自然，馴良在日久。鞭繩既無用，人牛復何有。此時唯己知，始覺從前咎。
[宋代]：釋守卓
日用須牧牛，鼻索莫離手。露地非自然，馴良在日久。
鞭繩既無用，人牛復何有。此時唯己知，始覺從前咎。
日用須牧牛，鼻索莫離手。露地非自然，馴良在日久。
鞭繩既無用，人牛複何有。此時唯己知，始覺從前咎。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣?；兆谛臀迥晔露呷兆洌晡迨?。有《長靈守卓禪師語錄》。
...〔
? 釋守卓的詩(161篇) 〕
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弘歷
飲君致君樂，籩豆能無亂。卜晝未卜夜，不過能救半。
傳稱兼仁義，阿好乃過贊。
飲君緻君樂，籩豆能無亂。蔔晝未蔔夜，不過能救半。
傳稱兼仁義，阿好乃過贊。
明代：
于慎行
十年南省客，半刺領東周。馬向雪中去，人稱洛下游。
關河三輔道，云物二陵秋。別思還蕭索，寒塘水自流。
十年南省客，半刺領東周。馬向雪中去，人稱洛下遊。
關河三輔道，雲(yún)物二陵秋。別思還蕭索，寒塘水自流。
元代：
葉颙
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當及期。目觀鼻嗅耳司聽，各職乃事爾勿離。
喜怒哀樂無妄施，威賞之柄不倒持。雍容進退動合宜，天其相汝百福隨。
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當及期。目觀鼻嗅耳司聽，各職乃事爾勿離。
喜怒哀樂無妄施，威賞之柄不倒持。雍容進退動合宜，天其相汝百福隨。
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劉崧
群木颯蕭蕭，虛堂坐寂寥。秋聲方永夜，月色自中宵。
目倦青編過，眠遲絳蠟消。平生江海志，及此嘆飄搖。
群木颯蕭蕭，虛堂坐寂寥。秋聲方永夜，月色自中宵。
目倦青編過，眠遲絳蠟消。平生江海志，及此歎飄搖。
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沈尹默
灼灼雞冠花，昂然當階前。涼飆翻豈動，秋陽曜更妍。
泯彼開落跡，無為圖畫傳。雜之百卉間，所立卓不偏。
灼灼雞冠花，昂然當階前。涼飆翻豈動，秋陽曜更妍。
泯彼開落跡，無為圖畫傳。雜之百卉間，所立卓不偏。
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王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。