贈(zèng)王山人
贈(zèng)王山人。唐代。唐求。 紅藤一柱腳常輕，日日緣溪入谷行。山下有家身未老，灶前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō)，帶雨多聞野鶴鳴。知到蓬萊難再訪，問何方法得長(zhǎng)生。
[唐代]：唐求
紅藤一柱腳常輕，日日緣溪入谷行。山下有家身未老，
灶前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō)，帶雨多聞野鶴鳴。
知到蓬萊難再訪，問何方法得長(zhǎng)生。
紅藤一柱腳常輕，日日緣溪入谷行。山下有家身未老，
竈前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō)，帶雨多聞野鶴鳴。
知到蓬萊難再訪，問何方法得長(zhǎng)生。
唐代·唐求的簡(jiǎn)介
唐求[唐](約880~約907）（約公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城縣味江鎮(zhèn)（今屬四川省崇州市）人。生卒年均不詳，約唐哀帝天佑年間前后在世。唐末隱居味江山中，人稱“唐山人”或“ 唐隱居”。王建占據(jù)成都后，召他為參謀，但他拒絕與之合作。在長(zhǎng)期的隱居生活中，他以詩(shī)自?shī)?，以?shī)言志，以詩(shī)寄情，把寫詩(shī)當(dāng)作自己的第二生命。唐唐求主要活動(dòng)于唐武宗會(huì)昌年間至唐滅亡前后，思想兼融儒釋道三家。他的詩(shī)作反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況及下層文人心態(tài)，風(fēng)格清新自然， 豐富了晚唐詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
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? 唐求的詩(shī)(36篇) 〕
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吳金水
萬(wàn)頃碧琉璃，搖蕩高山頂。時(shí)見碧波心，叆叇白云影。
風(fēng)送瀑聲來(lái)，欲更尋佳景。佳景未易尋，但覺衣裳冷。
萬(wàn)頃碧琉璃，搖蕩高山頂。時(shí)見碧波心，叆叇白雲(yún)影。
風(fēng)送瀑聲來(lái)，欲更尋佳景。佳景未易尋，但覺衣裳冷。
明代：
李贄
呼朋萬(wàn)里外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷云迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
呼朋萬(wàn)裡外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷雲(yún)迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
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于石
榴花灼爍露初乾，乍試香羅怯曉寒。
自古獨(dú)醒多見忌，與君一醉笑相看。
榴花灼爍露初乾，乍試香羅怯曉寒。
自古獨(dú)醒多見忌，與君一醉笑相看。
宋代：
趙孟堅(jiān)
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
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釋懷深
有求皆是苦，眾生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。
有求皆是苦，衆(zhòng)生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。
宋代：
宋祁
拂曉镮鳴月，迎寒毳擁霞。
衆(zhòng)香摩詰飯，五葉祖師花。