寶積寺 其四
寶積寺 其四。明代。釋今無(wú)。 才沿峻壁還，尋溪意未閒。日光先透石，樹(shù)勢(shì)欲爭(zhēng)山?；ㄊ窍稍串?，頭從玉塞班。廿年辛苦意，凄折對(duì)松關(guān)。
[明代]：釋今無(wú)
才沿峻壁還，尋溪意未閒。日光先透石，樹(shù)勢(shì)欲爭(zhēng)山。
花是仙源異，頭從玉塞班。廿年辛苦意，凄折對(duì)松關(guān)。
才沿峻壁還，尋溪意未閒。日光先透石，樹(shù)勢(shì)欲爭(zhēng)山。
花是仙源異，頭從玉塞班。廿年辛苦意，凄折對(duì)松關(guān)。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱(chēng)之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
宋代：
史浩
躡屩擔(dān)簦不厭頻，治安有策上嚴(yán)宸。朝為逆旅馬助教，暮作南昌梅子真。
豈是天教亡寸祿，祇應(yīng)身欲到三神。從今遂泯凌云氣，掛劍寒松淚滿(mǎn)巾。
躡屩擔(dān)簦不厭頻，治安有策上嚴(yán)宸。朝為逆旅馬助教，暮作南昌梅子真。
豈是天教亡寸祿，祇應(yīng)身欲到三神。從今遂泯淩雲(yún)氣，掛劍寒松淚滿(mǎn)巾。
明代：
張萱
莪蒿露結(jié)葉初乾，白首萊衣歲若干。此日開(kāi)圖空掩泣，終天無(wú)復(fù)夢(mèng)魂安。
莪蒿露結(jié)葉初乾，白首萊衣歲若幹。此日開(kāi)圖空掩泣，終天無(wú)複夢(mèng)魂安。
宋代：
武衍
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過(guò)，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過(guò)，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
明代：
韓日纘
為問(wèn)朝衣夜向晨，王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié)，即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)云物，肅望分明見(jiàn)北辰。
為問(wèn)朝衣夜向晨，王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié)，即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)雲(yún)物，肅望分明見(jiàn)北辰。
宋代：
趙伯溥
何事東皇不暫延，祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ)，一握薰風(fēng)入五弦。
何事東皇不暫延，祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ)，一握薰風(fēng)入五弦。
：
梁柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。