清初文人尤侗寫過一篇著名的游戲八股文《怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)》，收在《西堂雜俎》里，王士禛《池北偶談》中說：“近見江左黃九煙周星作‘怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)’制義七篇，亦極游戲致?！?這篇八股文的最后云：“有雙文之秋波一轉(zhuǎn)，宜小生之眼花繚亂也哉！抑老僧四壁畫西廂，而悟禪恰在個中，蓋一轉(zhuǎn)也，情禪也，參學(xué)人試于此下一轉(zhuǎn)語?！彼^“四壁畫西廂”，出自明末張岱《快園道古》卷四：邱瓊山過一寺，見四壁俱畫西廂，曰：空門安得有此？僧曰：老僧從此悟禪。問：從何處悟？僧曰：老僧悟處在“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。

　　話說尤侗的這篇游戲八股傳到宮中，康熙見而喜之，讀到最后一句“參學(xué)人試于此下一轉(zhuǎn)語”，便對身邊的國師宏覺和尚說：“請老和尚下?！焙暧X說：“這不是山僧的境界?！碑?dāng)時另一首座和尚也在旁，康熙又問他如何。首座說：“不風(fēng)流處也風(fēng)流。”康熙聽了哈哈大笑。

　　尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》制義以及《讀離騷》樂府流傳禁中，受順治帝賞識；在史館時進(jìn)呈《平蜀賦》，又受康熙帝賞識，所謂“受知兩朝，恩禮始終”（潘耒《尤侍講艮齋傳》）。他的詩文多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，人所傳誦。所撰《西堂雜俎》盛行于世，但辭賦、銘贊、應(yīng)俗、游戲之作，十之八九格調(diào)不高。自序說：“雕蟲之技，悔已難追；雞肋之余，棄復(fù)可惜”，故名“雜俎”而不以“文集”標(biāo)目。但他所撰的《艮齋倦稿》，在評文論學(xué)方面，卻寫得比較認(rèn)真而扎實。

　　尤侗論詩，將唐宋置于平等地位，認(rèn)為：“取唐之美者與宋之惡者，則元白必笑蘇黃之拙；取宋之美者與唐之惡者，則李杜不如楊陸之工”，“平而論之，二代之詩美惡不相掩也?！保ā端卧娺x序》）他所作的詩，則以“性情自在”為尚。王士禎評論其詩“如萬斛泉，隨地涌出，時出世間，辯才無礙，要為稱其心之所欲言”（《西堂全集序》）；沈德潛說他“四十至六十時詩，開闔動蕩，軒昂頓挫，實從盛唐諸公中出也”（《清詩別裁集》）?？傊?，其詩筆調(diào)酣暢，格調(diào)多樣。但數(shù)量既多，不免有信手敷衍、浮淺油滑的弊病。從內(nèi)容上說，《老農(nóng)》、《殺蝗》、《苦雨行》、《散米謠》、《紀(jì)賑》、《煮粥行》、《出關(guān)行》、《憂盜行》、《民謠》等早、中年所作的長篇古風(fēng)，頗關(guān)注于現(xiàn)實社會，對人民疾苦也很表同情,多有可取?！稊M明史樂府》100首、《外國竹枝詞》100首及《土謠》10首，歌詠明代史事，描述清初交往各國和邊疆各少數(shù)民族的生活習(xí)俗，同時吸收了樂府民歌的表現(xiàn)手法，清新風(fēng)趣，別具一格。

　　尤侗亦能詞曲，著有《百末詞》6卷,自稱是“《花間》、《草堂》之末”；又有《鈞天樂》、《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》等雜曲傳奇6種，匯入《西堂曲腋》，在當(dāng)時流傳頗廣。

　　尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中；“著書之多，同時毛奇齡外，甚罕其匹”。另有《鶴棲堂集》詩、文各3卷，是晚年作品。由于《西堂雜俎》乾隆時因“有乖體例，語多悖逆”，被列為禁書，所以其集《四庫全書》不收。

　　尤侗生于萬歷四十六年四月（1618年6月），祖籍蘇州府長州（今江蘇省蘇州市）。其家世代書香，自稱是“簪纓不絕”。其父為明太學(xué)生，但終生未仕，在家課子。尤侗五歲開始居家習(xí)讀四書五經(jīng)，受業(yè)于其父祖。其天資聰穎，喜讀《史記》、《離騷》等，以博聞強(qiáng)記聞名鄉(xiāng)里，世人稱其為“神童”，并入學(xué)為諸生，一時間頗負(fù)才名。

　　順治三年（1646年）副榜貢生，順治帝曾稱譽尤侗是“真才子”，惜六入考場皆名落孫山，九年授永平（今河北盧龍）推官。曾在衙署門柱撰寫了一副楹聯(lián)：“推論官評，有公是，有公非，務(wù)在揚清激濁；析理刑法，無失入，無失出，期于扶弱鋤強(qiáng)?！表樦问辏?656年）春，他以大清典律杖責(zé)魚肉鄉(xiāng)里的“旗丁”后，反遭彈劾，刑部以“擅責(zé)投充”，例應(yīng)革職，改為降二級調(diào)用。尤侗不等降級調(diào)用，憤然辭官，當(dāng)年七月偕同妻兒返回故里，“拜見父母，悲喜交集”。決定從此收心歸隱，自號“晦庵”，將居處改為“看云草堂”，取杜甫詩意“年過半百不如意，明日看云還杖藜”。尤侗精通南曲（昆曲）北曲，以一腔憂憤創(chuàng)作了許多劇本，雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》五種，及傳奇《鈞天樂》，均在順治十三年至康熙七年間（1656年～1668年）完成。

　　康熙十八年（1679年）應(yīng)詔入選博學(xué)鴻詞科，以二等十二名授翰林院編修，參修《明史》，分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷，“受知兩朝，恩禮始終”?？滴醵荒辏?682年）長子尤珍高中進(jìn)士，完成了他一生未了“科名”夙愿，于是慨然引退：“知足不辱，知止不殆。吾年逾六十，子幸成名，可以休矣！ ”康熙二十二年（1683年）在史局以撰述第一的成就致仕返鄉(xiāng)，歸隱蘇州亦園。書齋名為“西堂”，故自號“西堂老人”。后在蘇州城滾繡坊建有園林，面積約十畝，定十景名為：南園春曉、草閣涼風(fēng)、葑溪秋月、寒村積雪、綺陌黃花、水亭菡萏、平疇禾黍、西山夕照、層城煙火、滄浪古道。

　　康熙三十八年南巡，尤侗年近八旬仍親迎于道，三月十八日恰逢康熙帝誕辰，作《萬壽詞》以祝壽，“上嘉焉，賜御書。‘鶴棲堂’匾額”。四十二年康熙帝再度南巡，晉為侍講。時人比之為李白。隔年六月因年老逝于家中，葬于蘇州西郊太湖邊光福鎮(zhèn)官山姚姊塢。