寄呂巽伯換酒亭
寄呂巽伯換酒亭。宋代。葉適。 瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。艱危未肯當時共，誕逸空傳后代高。還有遠孫留墓側，繞亭寒葉夜騷騷。
[宋代]：葉適
瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。
自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。
艱危未肯當時共，誕逸空傳后代高。
還有遠孫留墓側，繞亭寒葉夜騷騷。
瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。
自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。
艱危未肯當時共，誕逸空傳後代高。
還有遠孫留墓側，繞亭寒葉夜騷騷。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
明代：
沈周
清苕達宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清苕達宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清代：
楊玉銜
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
明代：
釋今無
愿乞金剛四座高，長年一冊壓方袍。問人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。
念佛有時行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說海濤。
願乞金剛四座高，長年一冊壓方袍。問人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。
念佛有時行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說海濤。
清代：
黃遵憲
水是堯時日夏時，衣冠又是漢官儀。登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。
水是堯時日夏時，衣冠又是漢官儀。登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。
：
顏峻
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。